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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第一篇 權柄的重要, 看見權柄是一大啟示 是 因此宇宙有兩個原則:一是神權柄的原則,一是撒但背叛的原則。我 們不能一面事奉神,一面又走背叛的路,帶著背叛的靈。背叛的人雖 能講道,撒但在那裡笑,因他裡頭有撒但的原則。事奉的對面就是權 柄。到底我們要服或不服神的權柄?我們這班事奉神的人,必須要有 一次基本的認識。比方人一次碰着了電,以後就曉得不能隨便了。同 樣,人若一次碰着神的權柄,給神打倒,以後眼睛就越過越會明亮, 不獨會審判自己,也會審判別人,知道誰是不法。, 撒但的產生 是 撒但把地上的萬國指給主看,但主說,這諸天的國度是神的。所以我 們必須看見,權柄到底是誰的。我們傳福音,就是要將人帶到神的權 柄底下。如果我們要在地上建立神的權柄,能不能我們自己未遇見權 柄?這樣怎能對付撒但?, 撒但的產生 是 撒但之所以成為撒但,就是因為他僭越了神的權柄,要與神較量,作 了神的對頭。背叛乃是撒但墮落的原因。, 第一篇 權柄的重要 包括 讀經, 宇宙中一切爭執是權柄問題 是 神乃是用最大的力量維持祂的權柄,神的權柄比什麼都硬。我們這些 自以為是(實在是瞎眼)的人總要有一次碰着神的權柄,碰破了才能 順服下來,才起首學習認識神的權柄。人必須遇見了神的權柄,然後 才能順服神所設立的代表權柄。, 第一篇 權柄的重要 包括 主在客西馬尼園的禱告, 主在客西馬尼園的禱告 是 事奉神不是要叫我們揀選犧牲,揀選捨己,乃是要叫神的旨意成就。 不是我們來挑選十字架,乃是順服神的旨意,這是基本的原則。原則 如果是背叛,連獻祭都是叫撒但得着享受,得着榮耀。掃羅可以將牛 羊獻祭,但神不承認是獻祭,因為他有撒但的原則。推翻神的權柄, 就是推翻神。所以聖經說,悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與 拜偶像的罪相同。(撒上十五23。), 撒但的產生 是 所以我們若要事奉神,絶不能幹犯權柄,這乃是撒但的原則。我們絶 不能按撒但的原則來傳基督的道。在我們的工作上有一個可能,就是 在原則上站在撒但一邊,而在道理上卻站在基督一邊,還以為說,我 是作主的工,這是非常惡的事。撒但不怕我們傳基督的道,乃怕我們 順服基督的權柄。我們事奉神的人,絶不能憑着撒但的原則來事奉。 基督的原則一來,撒但的原則就得出去。現在撒但在天上仍是僭越, 要到啟示錄末了才被摔下來。我們必須把撒但的原則洗得乾乾淨淨, 才能事奉神。, 看見權柄是一大啟示 是 宇宙中有兩件大事:信救恩與服權柄,即信而順服。聖經給我們看 見,罪的定義乃是不法。(約壹三4。)羅馬二章十二節中的‘沒有律 法’與‘違背律法’是同一個辭。不法就是不服神的權柄,不服神的 權柄就是罪。犯法是行為問題,不法是存心態度問題。現今的時代都 是不法,世界上充滿了不法的罪,不法之子要顯明出來。同時世界上 權柄的份量越過越減輕,末後的時代所有的權柄都要被推翻,只剩下 不法來掌權了。, 第一篇 權柄的重要 包括 宇宙中一切爭執是權柄問題, 看見權柄是一大啟示 是 求神憐憫我們,拯救我們脫離背叛。我們自己認識了神的權柄,學了 順服的功課,才能帶領神的兒女走上正路。, 第一篇 權柄的重要 包括 看見權柄是一大啟示, 全聖經最大的要求乃是順服神的旨意 是 神對人最大的要求不是背十字架,不是獻祭,不是奉獻,也不是犧牲 捨己,神對人最大的要求就是順服。在撒上十五章,神命令掃羅去擊 打亞瑪力人,滅盡他們所有的。(1~5。)但是掃羅戰勝亞瑪力人 後,卻憐惜亞瑪力王亞甲,也愛惜上好的牛羊,和一切美物,不肯滅 絶,想把這些牛羊獻與神。(7~9,14~15。)但是撒母耳對他說, ‘聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。’(22下。)那裡所獻的祭 ,乃是馨香的祭,是與罪無關的,(贖罪的祭都不叫馨香的祭,)是 叫神悅納,叫神滿足的。但撒母耳卻說,聽命順從勝過獻祭。為什麼 ?因為連這樣的獻祭,裡面都可能有己意的攙雜。惟有聽命順從是絶 對尊崇神,以神意為中心。, 第一篇 權柄的重要 包括 神的寶座是建立在權柄上, 第一篇 權柄的重要 包括 全聖經最大的要求乃是順服神的旨意, 神的寶座是建立在權柄上 是 神的作為是出於神的寶座,而神的寶座乃是建立在權柄上。萬有被創 造是靠着神的權柄,地上一切定律的維繫也是靠着權柄。所以聖經 說,神用祂權柄的話托住萬有,(來一3下,)而不說神用祂的能力托 住萬有。神的權柄代表神自己,神的能力代表神的作為。得罪能力還 容易得赦免,得罪權柄就不容易得赦免,因為得罪權柄就是得罪神自 己。宇宙中只有神是權柄,世界上所有的權柄都是神所安排的。權柄 乃是宇宙中最大的東西,一切都不能勝過權柄。所以我們要事奉神, 不能不認識神的權柄。, 宇宙中一切爭執是權柄問題 是 宇宙中爭執的中心,乃是誰該得權柄;我們要和撒但爭執,權柄是應 該屬於神的。我們要存心順服神的權柄,維持神的權柄。我們必須碰 着神的權柄,對權柄有基本的認識。, 宇宙中一切爭執是權柄問題 是 保羅在未認識權柄之先,想要從地上剷除教會,但在大馬色路上遇見 主以後,看見用腳(人的能力)踢刺(神的權柄)是難的,他立刻倒 下來,承認耶穌是主,就在大馬色城內能順服亞拿尼亞的指示。(見 徒九3~19。)在這裡保羅碰着了神的權柄。所以當保羅得救的時候, 不僅認識了神的救恩,也認識了神的權柄。, 主在客西馬尼園的禱告 是 主又說,‘父所給我的那杯,我豈可不喝呢?’(約十八11。)主在 這裡乃是維持神的權柄,主不是維持祂自己的十字架。同時當主明白 喝杯(即被釘贖罪)就是神的旨意時,立刻說,‘我們走吧。’(太 二六46。)主遵行了。因為十字架是成功神的旨意,主的受死就是服 權柄的最高表示。整個宇宙中心的十字架都不能高過神的旨意。主是 維持神的權柄(旨意)勝過維持祂自己的十字架(獻祭)。, 全聖經最大的要求乃是順服神的旨意 是 順服的對面就是權柄,要有順服就得先把自己關在外面,不憑自己順 服。只有活在靈裡才有順服的可能。順服是對神旨意的最高表示。